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2025届广州一模文言文
盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田,万国作乂（治理、安定）。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“仓廪（粮仓）实，知礼节；衣食足，知荣辱。”圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝（老茧）。由此观之，则圣人之忧劳百姓,亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤,思虑不用,而事治求赡（充足）者，未之闻也。仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春（古今异义，春天）至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。（要重视农时）惰者釜之，勤者钟之；矧（况且）夫不为，而尚（还）乎食也哉？”（要勤劳）
晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣（名作动）之；为开其资财之道也。”敦煌不晓作耧犁（农具），及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰懒，少粗履，足多剖裂血出。充教民益（动词，增加）种桑，养蚕，织履。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。王丹家累千金，每岁时农收后，12.B察其强力收多者，辄（就）历载酒肴，从而劳（慰劳）之，饮食劝勉之。其惰懒者独不见（表被动）劳/各自耻不能致丹/其后无不力田者/聚落以至殷富。盖以庸人之性，率（率领）之则自力，纵之则惰懒耳。天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父（农夫）乎？
《孝经》曰：“谨身节用，以养父母。”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安（怎么）敢妄用哉？”孔子曰：“居家理（治理得好，动词作名词），治可移于官。”然则（既然如此，那么……）家犹国，国犹家，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃（坚定）。嗟乎！穷窘之来，所由有渐。故曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟（粮食）也。”盖言用之以节。
今采捃（拾，捡）经传，爰（及，到）及歌谣，询之老成【状语后置】，验之行事。起自耕农,终于醯醢，资生之业，靡（无）不毕（详尽）书（记录）。号曰《齐民要术》，凡（总共）九十二篇，鄙意晓示家童，未敢闻之有识：故丁宁（叮咛）周至，言提其耳，每事指斥（指名直呼），不尚（尊崇）浮辞。览者无或（不要）嗤焉。
(节选自贾思勰《齐民要术·序》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
其惰懒者独不见A劳B各自耻C不能致丹D其后E无不力F田者G聚落H以至殷富。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.之，助词，取消句子独立性，与《师说》中“句读之不知”的“之”用法不同。
B.釜，与成语“破釜沉舟”中的“釜”（古代的一种锅，如“釜底抽薪”）都是一种量器，容量比下句中的“钟”小。
C.率，率领，引领，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”（一概、全都）意思不同。
D.那，有浅薄之意，与《陈情表》中“矜悯愚诚”的“愚”都是用以自称的谦词。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.尧命令大臣教授百姓农时的有关知识，仲长子强调要趁春天来临、甘霖普降的时机开始耕作，体现了古人对农时的重视。
B.皇甫隆教会敦煌百姓制作耧和犁，茨充让桂阳百姓种桑养蚕，秋收之时王丹让有能力的人多干农活，他们都造福了一方。
C.《孝经》提出的赡养父母的方式，汉文帝不滥用天下财富的观念，两者本质上是一致的，持家之道也适用于国家的治理。
D.贾思勰从古代经传及民间歌谣中广泛搜集资料，并向经验丰富的人请教，在实践中不断验证，最终编著成《齐民要术》。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。
（2）故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。
14.《齐民要术》编著的目的是什么?请结合序言节选部分简要概括。(5分)
①倡导重农思想
②传授农业生产知识
③强调勤俭的意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库，详细听取《四库全书》版本源流、保护收藏等介绍，叮嘱工作人员：“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。”
走出兰台洞库，习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。
他强调：“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好。”
（摘编自《赓续历史文脉 谱写当代华章——习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》）
材料二：
问：汤先生，在《儒藏》的编纂过程中，你们采取了怎样的工作方式，积累了怎样的实践经验？
答：我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看，《儒藏》具有以下几个方面的特点：首先，北京大学图书馆的藏书相当丰富，版本质量也相当不错，可以给编纂提供60％～70％的版本。同时，我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系，为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次，我们的编纂坚持一种开放的姿态，在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式。再者，我们有着相当严谨、审慎的工作态度，从体系的设计、版本的选定，再到校勘、审定，都要反复讨论、数次修订。
问：汤先生，我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。
答：编纂《儒藏》，一个方面可以很好地保存历史文献，古代曾有大型的丛书编纂，如《四库全书》《永乐大典》，虽然有一些已经散佚了，但是，三代典籍通过它们更多地保存了下来，我们今天进行整理，还要很大程度上借助于它们；另一个方面是把传统文化中的优秀思想保存下来，这是更重要的方面；再一方面是希望做成儒学经典的范本。
此外，《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生存发展的重要意义，也是使中华文化走向世界，使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。
（摘编自汤一介《传承中华文化 推进人类文明——就＜儒藏＞编纂答＜河北学刊＞主编提问》）
材料三：
《永乐大典》11095册，22937卷，约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是：“凡书契以来，经、史、子、集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的，也是世界历史上空前的，《不列颠百科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说，《永乐大典》是中国文化具有标志性意义的丰碑。
《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末庚子事变的战乱。残卷散在世界各地，经过几代人的调查搜集，学术界的统计为现存422册827卷，按册数计约3.8％，按卷数计约3.6％，均不到4％。
《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能，如郦道元《水经注》，明代还有刻本和抄本流传，清代戴震发现《大典》本来自宋本，而完整的宋刻本已不见了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，订正了许多错误，基本恢复了原貌。
但迄今为止，利用《大典》从事科学研究，发掘其中的优秀传统文化的深刻内蕴，在方法上还停留在类似于渔民“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”，没有竭泽而渔，不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学的成果的，当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。
我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世，就找到这部书的早期版本，最好是宋元明版本进行全面校勘，有不同之处，写成校勘记，供专家们参考。如果不存世了，就看前人有没有辑本，有辑本的，把辑本仔细对一遍，文字不同或者漏辑的，写成校勘记，供学者参考。至于没有传本的，就形成我们的新辑本。
至于史料库作用，我们拿出一册《永乐大典》做了试验（卷7889、7890）。我们逐条切分出书名、篇名、人名、地名、官名，做成专题索引，发现这一册中有索引条目1572条，那么422册的话，就有663384条，这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。
（摘编自杜泽逊在专题会上的发言《<永乐大典>综合整理校勘的必要性和可行性》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．收藏和保护历代《四库全书》的版本，传承中华民族优秀文化，是建设国家版本馆的目的。 |
| B．《儒藏》的编纂，不仅选用了传统四部分类法的架构，而且有赖于北京大学丰富的学术资源。 |
| C．《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书，但因战乱现存不到4％，已经失去了资料库功能。 |
| D．要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要“撒网式”研究，也要“拉网式”研究，实现竭泽而渔。 |
| A．中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明，这与中华民族历来重视文化典籍的保护密切相关。 |
| B．《水经注》的校勘表明，只有充分利用不同版本相互印证，才能最大限度地恢复散佚典籍的原貌。 |
| C．今人整理《永乐大典》时，按其所引书籍逐条切分并各归其书，可见明代的分类方式较为落后。 |
| D．汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”，因为他们都十分重视团队在学术研究工作中的作用。 |
| A．材料一是纪实报道，记录重大事件，叙述与议论交替，真实客观。 |
| B．材料二是访谈，受访者根据采访者的问题来直接回答，针对性强。 |
| C．材料三是发言稿，通过数据和事例介绍了工作的进展，具体详实。 |
| D．材料二和材料三，专业术语使用较多，内容学术性强，逻辑严谨。 |
5．习近平总书记指出，“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好”。请结合材料谈谈你对这句话的理解。